La sposa della seta

In ordine di tempo questo romanzo è il primo dell'autore e chi ha letto “L'albero dello zenzero” se ne accorgerà: lo stile è sempre lo stesso, asciutto, descrittivo ma, al contempo, coinvolgente, tuttavia il flusso narrativo è meno fluido, scorrevole. A volte si ha l'impressione di leggere una storia a blocchi discontinui, pertanto risulta un po' ostico seguire il pensiero dell'autore attraverso i suoi protagonisti.

La trama di fondo funge più da espediente; la mia sensazione è che l'autore abbia più voglia di narrare del Giappone e del profondo cambiamento che questo stava affrontando nel periodo storico in cui il libro è ambientato piuttosto che narrare della vita della sua protagonista, la cui storia resta in secondo piano. Infatti, la trama è farraginosa e molto arrangiata, mentre la narrazione degli eventi storico-politici e dei cambiamenti sociali del Giappone sono ricchi, curati e molto interessante per chi, come me, ha sempre fame di conoscere il più possibile sulla società e l'educazione di quel Paese.

Avrete notato che non mi sono preoccupata di descrivere la trama del libro, ma piuttosto dei suoi contenuti, ebbene, non è una scelta casuale ma coerente con quanto vi ho già scritto, ossia il fatto che intreccio e trama non sono tanto interessanti quanto i contenuti espressi: Omiko Tetsukoshi, la nostra protagonista, torna in Giappone dopo cinque anni trascorsi a New York. La sua è una famiglia in vista a Tokyo, il padre dirige un'importante banca. Ha lasciato un Giappone sulla via dell'occidentalizzazione, o meglio, un Giappone meno rigido nelle sue forme e tradizioni, un Giappone che si stava a mano a mano aprendo a una società più libera dalle sue forme e convenzioni (dal riscaldamento delle case, alla sottomissione della donna), un Giappone che accetta di inviare una sua figlia a studiare oltreoceano, per ritrovare un Paese retrocesso a dieci anni prima, come se qualcuno avesse cancellato con una passata di straccio 10 anni di storia. Omiko non si capacita di questa involuzione, non ne conosce le ragioni e all'inizio non le accetta, attivando una specie di protesta pacifica contro i suoi genitori, fino a ricevere in punizione un esilio di due anni sperduta in montagna con la sola compagnia della cameriera. Nel frattempo il Giappone è entrato in Guerra, ma Omiko lo vive come un sogno, totalmente avulsa dalle beghe del Paese e concentrata solo su sé stessa e sulla sua metamorfosi in una combinazione nippoccidentale, involucro giapponese e anima occidentale. Il matrimonio con l'uomo voluto dalla famiglia ma che si scopre essere perfetto per lei avviene nel momento più brutto della guerra e della chiusura del Paese verso l'esterno, in cui il Giappone nella sua tradizione più estrema è l'unica via ammessa e ammissibile.

La fine mi ha lasciata alquanto perplessa, ma non vi posso dire perché senza svelarvi il finale.

Ho un giudizio sospeso per questo romanzo, senza approfondire il contesto in cui è stato scritto o le condizioni dell'autore, non sarebbe più di un 3. Tuttavia, il suo valore risiede proprio in questo: Wylde inizia a scrivere mentre è prigioniero di guerra in Giappone, nel periodo in cui i nostri fatti sono narrati. Ha un talento straordinario nel riuscire a parlare dei giapponesi, della loro società e delle loro usanze in modo talmente ricco di minuziosi dettagli da farci vivere il momento e comprendere le complesse dinamiche sociali di quel popolo altrimenti difficilmente comprensibili. Anche la guerra e l'ondata integralista che ha travolto il Giappone a partire dalla seconda metà degli anni '30 è ben resa e documentata e ciò non stupisce visto che l'autore è stato diretto protagonista degli eventi. Ciò però è contrapposto a un’immaturità letteraria che invece è perfettamente superata nella sua seconda opera.

3,5